- 出版社: 重庆出版社,重庆出版集团; 第1版 (2016年5月1日)
- 平装: 273页
- 语种: 简体中文
- 开本: 32
- ISBN: 9787229108076, 7229108071
- 条形码: 9787229108076
- 商品尺寸: 18.8 x 14.6 x 2.4 cm
- 商品重量: 358 g
- 品牌: 重庆出版集团
Details
基本信息
编辑推荐
《不必交谈的时刻》对于生活秩序与内心秩序的重建,樊小纯沉着且一意孤行。她的文字总是先人一步地准确。
樊小纯的书写有一种神奇的力量,像七级浮屠,每一层都能让不同的人顿悟。
名人推荐
小纯的特别在于我知道她从哪里来,却无法想象她到哪里去。她的文字载着她现在的问与答,眼和心,但这些好像于她并不重要,她只是快速地路过,而我只是对这样的她会走到哪里,充满无限的遐想。
——李泉(歌手)
小纯的写作有着非常80后的特征:敏感/跳跃/碎片,但她始终表达自己的真实思考,努力体现自己的独立。
——彭小莲(导演,作家)
同是旅居纽约的电影系学生和纪录片导演,虽然生活在不同年代,樊小纯正在过着我渴望延续着的生活方式——天天流连书店画廊美术馆和电影院,奢侈地思考者我渴望有时间思考的东西。人生是个不断选择和放弃的过程,假如平行宇宙真的存在,她就像生活在另一个空间的自己。
——梁翘柏(音乐人)
小纯的文字,总是读起来让人稍微觉费解。可是,每次都有一种召唤让你跟随下去。我想,也许是她足够冷才足够让人着迷,但冷的尽头又何尝不是热情的一体两面呢。我们切换着不同的年龄性别来看一个28岁的生命进行中的思考,并常有对话感,这就很好很好了。
——龙丹妮(电视人)
媒体推荐
小纯的特别在于我知道她从哪里来,却无法想象她到哪里去。她的文字载着她现在的问与答,眼和心,但这些好像于她并不重要,她只是快速地路过,而我只是对这样的她会走到哪里,充满无限的遐想。
——李泉(歌手)
小纯的写作有着**80后的特征:敏感/跳跃/碎片,但她始终表达自己的真实思考,努力体现自己的独立。
——彭小莲(导演,作家)
同是旅居纽约的电影系学生和纪录片导演,虽然生活在不同年代,樊小纯正在过着我渴望延续着的生活方式——天天流连书店画廊美术馆和电影院,奢侈地思考者我渴望有时间思考的东西。人生是个不断选择和放弃的过程,假如平行宇宙真的存在,她就像生活在另一个空间的自己。
——梁翘柏(音乐人)
小纯的文字,总是读起来让人稍微觉费解。可是,每次都有一种召唤让你跟随下去。我想,也许是她足够冷才足够让人着迷,但冷的尽头又何尝不是热情的一体两面呢。我们切换着不同的年龄性别来看一个28岁的生命进行中的思考,并常有对话感,这就很好很好了。
——龙丹妮(电视人)
作者简介
樊小纯
1987年生于上海
复旦大学新闻学院
上海电视台纪实频道
纽约视觉艺术学院 社会纪录片硕士
纪录片:
《The Other Eye:a film about LiuDan》2014
《严复》2011
《萧红》2010
《林风眠》2010
书籍:
《不必交谈的时刻》2016
《纯》2009
目录
日常:生活现场
......你还记得生活的样子吗?我不太记得所有,但我知道我记得的,是其余所有在那一刻的聚集。
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言词:不必交谈的时刻
......好的关系,就是两个人在一起的状态,给生命赋予一种原本不可见的形式。
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自省:另一种生长
......我一直希望有一天,我连自己的脆弱都坦诚相待,接受放弃,接受失去,与其说是破坏的力量,不如说是另一种生长。
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生死:原始问题
......死亡是一种绝对的灵感。而这灵感是世代永恒存在的,是不灭的。在等待它降临的过程里,人完成了一生。
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当下:现实的灰度
......时无英雄,竖子成名。不怪时代,不怪竖子。怪你以为的时代标尺,还有你的视线范围。
.
思想:圆形的人
.....对事物的感知力上,人分为两种:敏感的人,和不敏感的人。这两种人看到的并不是同一个世界。
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阅读:备份的世界
......如果不常阅读,也不是一个手艺人,那么荒芜就会上脸,因为这些人对处于今天和昨天之间的自己没有概念。
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艺术:时间的伪证
......作品的本质是时间的持存。好的作品,就是能锁闭更多的时间。一件作品,起心动念之时,已经定位了它与时间的关系。
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观影:饱满的横截面
......时间是河流,电影是河流,我们的追问也是。我喜欢每一个小时后,起字幕的瞬间。故事就这样结束了,就像我们每一天尴尬又合理的某个突然。
.
记录:城市短镜
......我们的感官都被过于短暂的相干碾压了。我们接收并释放了部分愿意被透露的生活。在新的形式里,每个人与其余所有人都互为样品。我们是文明的样品。
.
影像:眼底的河流
...... 生活的荒诞感在镜头里扑面而来,更剧烈地。我想起了第一个词语,最后一个:眼底的河流。
文摘
《不必交谈的时刻》
样章1
一定有很多东西lost in translation. 如果你对交流有所要求。
人的交流里,最终的不可到达性, 在那里放大了。
然而意识到这一点——永不可到达,就也意识到那个界限。然后你在界限里找那个微小的部分。 用碎片解释整体,也用整体辨认碎片。
用一个隐喻解释另一个隐喻,好过说蓝色就是blue。解释是一个事件,它不是定理。
你给自己的表达留出可能性,精确传递那个模糊的部分。 接受者,继而在模糊里找到那份有限却可贵的认出的自由。
有一天下午,一个朋友念了一页书。 那一整页是关于什么是蓝色。 书中从初夏的天空描述到深夜的大海,某种叶片的筋脉或是记忆中某一个傍晚楼房里的气息。数不清的模糊的指向,都名叫蓝色。
自此之后我再也无法精确描述蓝色。但我或许有可能认出它,像认出一个秘密。
样章2
极权的恶,并不是它造成了人性的恶。而是让人在绝境里放大了人性的恶。 如今是不同的绝境,多样的绝境。极权、资本、生态、生存。多样了,所以恶也分散了。分散以后,痛也失去了矛头。
人渐渐收起了表情。我们无法用一句话谴责生活。荒诞没有减少,换了一个波段而已,不那么刺耳。
人的恶,暂未面临集体的爆发,却一直在泄漏
样章3
因为反对独裁而意淫独裁,因为反对审查而支持肤浅。 这就是误解与偏离。
连敌人都找不准的反对,就是另一种支持。
文明就是这么衰落的。
大家爱热闹,终究是荷尔蒙过剩。我们活在荒诞里却感到非常正直。
样章4
想起去年大都会有一个展览,标题没记错的话应该是Madame Cezanne。
二十多幅作品,一个神秘的面无表情的女人。两人的关系开始于地下状态——塞尚家里不同意,于是他们很久后才公开。公开前她为他长久地坐着。画她,还是画苹果,大概是心情问题。还记得,在每幅作品里,这个女人的长相几乎都不同。可以猜想的是,她是个长脸,长得不算好看;她可能有些沉默克板;她从来都不亲近。她不近不远地坐着,她是他的静物。
如果塞尚着迷于那种观看的关系,把视像分解于视觉方式的关系——那么她长什么样的确不重要。没有表情的脸才更接近诚实。但诚实又是什么呢?她的眼睛里是疏离的。疏离,很好。她拒绝了,就普世了,敞开了。敞开后,她裙子的红色在色谱中找到一个新的位置。红色不令人厌恶了。温度回到浮动的不可计量的状态里了。这是同一个灵魂的无数变种——在我走过这二十几幅画作之后,这个女人反而驻留下来,不带一个具体的形象。
刚才看书看到的永恒化的概念——在瞬间的撤离与重返,以及这返回中时空之颤动,或许是我还记得她的原因。她在拒绝时成了一个熟悉的人。